2017印度佛陀八大聖地之旅（六）：【七葉窟】

【七葉窟】10.06

　　前一天禪修過午不食，而10.06這天為了不在大太陽底下爬七葉窟，得早早出門，天還沒亮，天際只有微微的魚肚白，約5:30出發。早上要爬山，已有十七、八個小時未吃任何固體的食物的我們，如何有體力爬山呢？哈！這是有撇步的。

　　前一晚回到飯店時，領隊們怕我們餓壞了，特別吩咐飯店準備了道地的印度奶茶，而我和妹妹除了喝了二大杯外，還準備了保溫瓶，裝了滿滿一壺預備隔天起床後，泡侯師兄給的愛心麥片。根本沒預料到這個保溫瓶如此保溫，起床梳洗後倒出的奶茶，竟還熱呼呼的，泡上麥片，真是好喝，而我們更有如大力水手吃了菠菜般，馬上精力充沛，在攀爬的過程中，猶如神助，雖沒健步如飛，倒一點也不覺吃力。不過，回想起前年去爬斯里蘭卡的獅子山，這裡根本是小巫見大巫，算是天堂了。

　　雖說路並不難走，有爬坡、有階梯，但對某些人來說也是一大挑戰，尤其是膝蓋有問題的人，而他們仍有方法可以上山，花個1700盧比請轎子侍候。人力轎子，二個人抬一個人，初看到此轎子時，一點浪漫感都沒有，覺得好恐怖。為什麼呢？因為不是豪華大花轎，而是簡陋的漏空轎，坐在上面不僅搖來晃去的讓人昏頭轉向，身軀還可能騰空在山崖邊，哇！愈說愈恐怖了，後來問了搭轎子的阿嬤，她說有些地方根本不敢坐在轎子上，只得下來慢慢走。另外，入口處還有人販售木柺杖，很便宜的只賣二十盧比而已，似乎有不少人買來當第三隻腳用了，那倒是個輔助爬山的好方法。

　　往七葉窟的入口附近，地上一片濕滑，而在這裡進出的男男女女，臉上盡是舒服樣，原來左右兩側都是溫泉澡堂，大家都是來泡溫泉的。還有些浪浪牛在此蹓躂，難道是神的牠們，也去泡溫泉了嗎？

　　小心翼翼的走過濕滑地後，繼續往上走。有的是階梯，但並不是工工整整、合乎人體工學的階梯，或大或小，或高或低，走來甚是辛苦；也有平地或緩坡，是能讓人緩緩氣的地方。當專注於腳上的步伐時，卻有小販在身旁繞來繞去，賣的是念珠、名信片、絲巾……，而當他們不厭其煩的纏著你時，只能不斷的搖手、搖頭，妹妹使上了殺手鍵說「家裡已有100條」來打發他們，但奏效了嗎？

　　至於乞討者呢？人數不亞於小販。有些乞討者在山下時，或許已給了盧比或餅乾糖果的，但竟然又在山的那頭看到他們，他們竟然健步如飛的跑在我們前面等我們再次伸出了手……，我們該給嗎？是不是慣壞了他們呢？印度導遊曾經告誡我們：他並不反對給那些乞討者任何的資助，但他百分百反對給小孩錢錢，如果要給錢就給老人家或殘障者，為什麼呢？小孩子從小就伸手要錢，長大後並不覺得那有什麼不對，價值觀整個被扭曲了，就算有機會工作，他會覺得工作太辛苦，終究又會回來當乞丐的。說得也不無道理。

　　看到了一棟白色建築物時，已至最高處，也以為到了目的地，但那所謂的「窟」呢？根本不見蹤影，原來還有段路要走，已沒有往上爬的路了，而是得沿著一旁的小路往下走，走了一小段路之後，如看到了世外桃園，竟在不遠處見到了夢寐以求的一整排的「窟」。而為何稱「七葉窟」呢？是真的有七片樹葉嗎？據說是因為洞窟的峭壁上有棵只剩七片葉子的樹而得名的，但如今已無法尋得那棵七片葉的樹了。

　　「七葉窟」有何特別之處呢？事實上，在這裡我並沒有任何的感應，當師父開釋講經時，我並沒戴耳機，只圖靜下心來打坐、做功課，不願有任何的外來聲音干擾，但竟然都專不了心，佛陀的心在哪兒？又菩薩的靈又在哪裡呢？只覺得我來到了一個景觀很別緻、很適合拍武俠片的靈地而已，甚至大家魚貫似的排隊入洞窟參觀，而我竟因大排長龍，寧可在外面捕捉特殊的景物而放棄了。難况我那天沒把「心」帶去嗎？

　　對了，大家專心聆聽師父說故事時，還有段插曲。因為我的不專心，所以看到了妹妹正在幫一位師兄刮痧，這位師兄臉色慘白，旁邊的人都說他中暑了，但他直冒冷汗又頭暈，而且是一大早，晨曦並不強烈，直覺上應不是中暑。再細細詢問，原來從前一天的禪修至今早他都沒進任何食物，甚至連特別的奶茶也沒喝，再加上早上花了許多精力爬山，完全是缺糖的症狀，因此立馬掏出了幾顆牛奶給他，這回真的是對「症」下「奶」了，臉色馬上紅潤了起來，也不再暈了。

　　上山不易，但下山卻更困難，我真的覺得下山的路似乎更遙遠了，但妹妹卻並不以為然，她說：因為小販更多，纏功更加了得，所以覺得路更迢迢囉！

　　終於結束了七葉的探險行動，如果以為這天的磨難已完成了，那就大錯特了，下午還有個名震遐邇的靈地得挑戰。不過，就賣個關子，那裡真的是靈地，不能說是奇蹟，但在我身上的確有很深的感應。

　　相信了，就真的有力量了。南無本師釋迦牟尼佛！

 

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2017印度佛陀八大聖地之旅（五）：【恆河】

【恆河】10.03

　　說到遊恆河是一件讓人很興奮又有點害怕的事情，為什麼呢？網路上或各種媒體上，總把印度人最神聖的地方說得多髒又多恐怖，但我總以為那是印度人的傳統、信仰所在，如果不能接受，就不要到此一遊，何苦到那裡讓身心靈受傷，還要批評這批評那。其實，我一點都不害怕，只要存著一顆尊敬的心，仍然可以享受印度的神奇與神聖。

　　去海邊看日出是很浪漫的，而在河上看日出何嘗不是呢？！所以我們的恆河之旅也是要去賞日出。天未亮、早飯未吃，即匆匆出門，從飯店搭車至恆河附近市集約莫20－30分鐘時間，下車後再穿越複雜的街道至恆河碼頭。

　　說到穿越這裡的市集，是我們第一次走在印度街道，只記得導遊要我們戴口罩，說是很臭，但真的臭嗎？一下車，迎面而來的是在街上晃盪的浪浪牛，不是一、二隻，而是只要你一不注意可能會撞到牠們，而在路旁的乞討者或流浪漢的人數與浪浪牛相比，也不遑多讓。臭嗎？滿地的牛糞，但我並不覺得臭，所以口罩也好好的躺在口袋裡，只是走起路來得小心翼翼，一不留神可能踩得滿腳牛大便。事實上，此時天仍黑，市集裡的人並不多，再加上我們的「急行軍」，根本無法細細觀察此地的人、事、物，倒是接近恆河河邊時，人多了，多了小販，多了在碼頭工作的人，而這些人大多是為我們這些觀光客來的。

　　此時，天未亮又即將亮時，景致還真迷人，像是土耳其藍的天際，再搭上迷濛的街燈、蠢蠢欲動的小船，以及來來往往總是讓人迷茫的印度人，才徹徹底底的覺得自己真的置身在印度國度裡，而不是只在電影裡觀看的琳琅滿目的印度。而我已不再興奮，有的只是崇敬的心而已。

　　我們二十餘人上了一艘小船，不是拿著竹竿頂著河底的那種船，而是電動馬達船，比較納悶的是並沒有發救生衣，其實並不覺得那是危險的，好像也沒看過觀光客遊恆河翻覆溺斃的新聞，不管是佛教、耆那教或印度教，畢竟這是一個有神明護祐的地方。

　　上船之後，發給了每一個人一小盤的紅花，紅花上還放一枝小小的燭台，沒錯，這是要給我們放「水燈」的。那該在何時放？又該在哪兒放呢？哈！在河上逛啊逛的，就在河中間的某一地方，但要把蠟燭點著而不滅還真不容易，因為河上的風稍微大了點，不過，大家總有一顆虔誠的心，雖花了點心力，心中邊默默的祈了福，邊將這一盤盤的花火放在河上，再看著它慢慢的飄向遠方，相信我們的心願都會實現的。如果問我：這些所謂的「水燈」最後飄向何方？燭火是否滅了？其實也不用去深究，該去哪就去哪，滅不滅有何關係，只要相信，一切就圓滿了。

　　對我們來說，遊恆河還有一個很神聖的任務，就是挖金剛沙。之前導遊說，挖金剛沙的地方是在河的那一邊，那時的我就開始想像，大家摸黑，腳踩在深陷的金剛沙裡，再尋著看起來很棒的金剛沙，手拿著鏟子，把那金剛沙剷進準備著的瓶子裡，整個過程似乎很神聖，但覺得又好像小偷。但我真的想像力太豐富了，事後想想還真有趣。事實上，所謂的金剛沙，只是恆河上的沙而已，但特別的是這些沙是從喜馬拉亞山上滾下來的，對佛教徒而言是殊勝的、是神聖的，更是有其作用的，而對其他人而言，就只是河沙而已。

　　但，到底我們去挖了金剛沙了嗎？沙，是有了，但並不是親手挖來的，沒能經驗那探險的過程是有點遺憾的。此話何說呢？因為雨季剛過，恆河上的水仍源源不絶的從山上下來，當我們到達河中間的沙洲時，沙洲看起來並不大，旁邊停了二艘船，也有人在上面了，更有許許多多的狗狗，但導遊表示這天是不能上沙洲的，為什麼又有人上去了，而那些人明明就是觀光客，因為看到了他們正在拍照。哈！此時卻有一艘小艇急駛而來，原來是印度警察，只看到沙洲上的人急急的上了船，所以我們當然沒去挖金剛沙了。而我們的金剛沙又打哪裡來的呢？遊完恆河後，上了遊覽車，導遊說：在台灣有人販售金剛沙，而且並不便宜，但在這裡是很便宜的，事實是不用錢的，因此他找了當地人挖了一大布袋放在車上，是濕的恆河上的沙，任我們取用。這也算是圓了我們取金剛沙的夢了。

　　現在就來談談恆河上的所見所聞。

　　大家最好奇的應該算是恆河的火葬場了吧！何其有「幸」我們剛好碰到了一場火化的儀式，遠遠的看到了不知是家屬或火化工作人員在為往生者準備著火化的事物，而我們再逛一圈回來時，已看到一團熊熊的大火了，為了尊重往生者，在這裡相機及手機都是處於休眠狀態的，但還是看到一、二個白人手持相機，猛拍照或錄影。其實好奇的並不是那火苗點燃的瞬間吧，而是，是否有未燃燒完全的大體漂在河上囉？我們是沒看到，而據導遊表示：以前是有此現象的，因為窮人家沒有錢買足夠的柴火，所以有些大體是無法完全化成灰的，只能放水流，但是印度當局，現在已不允許有此景象出現，如此恐怖的情事已不多見了。但窮人家如今就有錢買足夠的柴火了嗎？

　　漸漸的，天際已從深藍而變白，說是要看日出，但太陽公公總是不願出來見客，不過沒關係，沒有大陽光的曝曬，反而更能隨心所欲的觀賞河上、河邊風景。過程是愉悅的，是充滿驚奇的，原本只能在電視或電影上看到的景致，如今歷歷在目，你能不嗨嗎？！雖然沒能欣賞到日出的美景，但那偶爾露臉的太陽公公也算是盡責了，也算是看到了像是月亮的日出了。

　　沒錯，真的有人在恆河洗澡，也許是因為一大早，並沒有想像中的人多，有看起來滿臉鬍子的修行者，有瘦巴巴的老人，也有頭上纏著長髮的白人，也有女人，但並沒有脫光光或露出任何眼睛吃冰淇淋部位的人，其實到恆河沐浴是一件很神聖的事，並不是如我們想像的吃喝拉撒的髒河水，更何況並不是任何河邊都可以沐浴，而是有規畫沐浴區的。

　　更看到了各式各樣的廟宇，當然印度教的廟占大多數，更有尼泊爾國王建造的行館，還有熱鬧的市集，而在河邊打坐的修行者或耆老更是所在多有。最重要的是「人」，形形色色的人，或在河上，或在河邊，洗衣、沐浴、賣東西，甚至舉辦喪禮，或發呆、或專注著兩眼炯炯有神，還碰到像是八家將打扮的人………你能想像那顏色有多繽紛嗎？那又多麼的神采奕奕嗎？而又多麼的莊嚴嗎？在此深深的覺得，印度是一個多麼神奇的國度。

　　遊罷恆河，得來回答大家的疑問：臭嗎？其實一點都不臭，連泥巴味都沒有。回想起來，此時的印度雨季剛過，連空氣都充滿了潮溼味，而來自於喜馬拉亞山上的水還湍湍的流下來，恆河的水是處於流動的狀態，像是活的水，如何會臭呢？只是12月或1月來的人，是不是有如此沒有味道的恆河，我也不知道。

　　天已亮了，市集的人多了，而我們卻像急行軍似的再次穿梭在與來時路不同的街道裡，導遊一再叮嚀得跟緊，否則會迷路的，但他的步伐如此快，我都得小跑步才跟得上，根本無暇拍照，而其他更年長的團友只能遠遠的落在後面。但沿路竟有一個小男孩一直在導引著我們，一方面比手畫腳的告訴我們該往哪個方向走，另一方面還照看路上的車輛，深怕我們被車撞了，但他真的如此熱心嗎？其實也不用臆測他的動機，感念他的熱誠，就打賞他一點點的小錢，不用多，他就很高興了。

　　忽然想到一部漫畫──《尼羅河女兒》，說的是埃及的故事。拜了一下谷歌大神，竟然有本書叫做《恆河的女兒》，是印度女作家的作品，說的也是印度女孩生活的酸甜苦辣故事，既然來恆河了，該找個時間拜讀一下囉！

　　恆河上孕育出了千千萬萬故事，是唱不完的悲歡離合的故事，而當我們置身於恆河上時，覺得自己如恆河女兒，雖欣喜，但更崇敬，更願自己能如恆河般有顆包容萬萬物物的心。

 

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2017印度佛陀八大聖地之旅（四）：【鹿野苑遺跡公園】

【鹿野苑遺跡公園】10.02

　　著手寫鹿野苑公園時，一直思考著是不是該詳述每個聖地的來龍去脈，但想了又想，還是「不」了，為什麼呢？一方面導遊雖然講解的很精彩，但我這金魚腦總是聽得稀稀落落，另一方面谷哥大神也可以找到很多資料，如有興趣再翻翻書或拜拜谷哥大神囉。

　　去鹿野苑公園之前，我們先到鹿野苑博物館參觀。去鹿野苑博物館是要安檢的，只要去過埃及對於安檢應該見怪不怪了，但這裡好像更嚴格，不可以帶大包包，不可以帶手機及相機，所以只能帶一個小小的包包，裡面只裝護照、錢或重要的東西而已。

　　鹿野苑SARNATH位於古印度迦尸國，位於印度古城瓦拉納西北方約10公里處，此處是佛陀成道後第一次與五比丘闡述四聖諦法門的地方，是非常重要的聖地，因此博物館最重要展出的古物仍以此處出土的佛陀文物為主，另外還有耆那教與印度教的文物，也非常的精緻且有意思，畢竟這二個宗教在印度是非常重要的信仰。

　　博物館大廳所陳列的雕像中，最引人注目的是獅子柱頭，它曾是阿育王石柱的頂冠，底座是鐘形，覆以內捲的蓮葉雕刻，上面是圓形的柱頭板，刻有四種奔跑的動物，包括象、鹿、馬和獅子，接著是從一根石柱雕出的四隻獅子坐像，而大廳的四週另展有與這獅子柱頭相關的物品。

　　10.02這天的重頭戲除了五比丘迎佛塔外，就是鹿野苑公園了。進了公園區，似乎是一望無際，很大的一片，好多紅磚頭堆出來的平臺，有圓的、有方的，高高低低，而這裡如夢似幻，總覺得好像可以在此地練仙練佛，哦！原來此地又名仙人住處、仙人墮處或仙人鹿園，所以古時候真有仙人住在這裡嗎？

　　再往前一瞧，特別引人注意的是一亭子底下有被玻璃圍住的斷柱群，到底是什麼東西，竟要特別的保護呢？原來那是阿育王石柱斷掉的柱身。

　　這裡並不是光秃秃一片，還有許多大樹，而一些大樹下竟坐有許多身著白衣的男男女女，而前面有一師父應該是在講解經文，其實我也不知他們是哪一國人，可以確定的是虔誠的佛教徒。

　　導遊很可愛的問我們：「所謂的『鹿』野苑，是不是該有『鹿』呢？」他很肯定的說「有」，也很篤定的帶我們去看鹿。真的，有鹿哦！就在圍牆的那頭，有幾隻梅花鹿，應該是當地人馴養的，所以真的是「鹿」野苑囉！

　　在公園裡很難不注意到在不遠的地方，有一非常巨大的圓塔，其實我們是慢慢的往那裡移動的，到了那裡又發現工作人員在草地上舖了大ㄇ字形的塑膠墊，而這裡是釋迦牟尼佛為五比丘開釋「初轉法輪經」的地方。而本團的隨團法師安排了要在此處開釋「大家」囉！

　　在開釋的過程，我又神遊去了，但由於前年參加的賞鳥團對於小鳥特敏感，竟注意到了塔頂有很多綠色的鳥類，可能有上百隻吧，再仔一瞧，竟是綠色的鸚鵡（因為沒帶大砲相機，只能以斯里蘭卡時拍到的相片告訴你哪一種鸚鵡），很神奇的，塔頂根本不適合築巢，但卻有那麼多的鸚鵡佇足、盤旋，想必不是在嬉鬧，應該是歸巢吧，但到底是什麼因素吸引牠們呢？或只是因為佛光普照而已。

　　不記得法師開釋了多久，不過已是太陽西下時分，此時還有個功課，就是繞塔，我們八、九十個人，排成一列，緩緩漫步在圓塔周圍的平台，有人念著「南無本師釋迦牟尼佛」，有人小小聲的聊天，有人只是默默低頭也不知他在想什麼，而我則屬好奇寶寶，抬頭看著或盤旋、或棲息在牆上的鸚鵡，更仔仔細細的看著圓塔壁上的雕刻，更很快的拿出了手機拍著沒對好焦的照片。

　　終於繞完了塔，收拾了行囊後，妹妹往塔前的蠟燭區走去，她獻上了香，也點了燭火，獻上了最最敬重的禮拜後，我們完成了這天的功課。

　　第一天的功課算是震撼彈嗎？只記得很熱，但回想起來，這天還不算是最熱的一天，更只因為領隊說無限量供應礦泉水，所以在飲用水無憂的情況下，也灌了不少水，甚至刷牙都用礦泉水。哈！很浪費吧？其實那是導遊要我們如此做的，他表示來印度前幾天都要用礦泉水刷牙，等適應後再用生水，如此可以防止拉肚子。很浪費的我們，一個人一天竟可以用或喝掉七、八罐的礦泉水。

　　對了，晚餐前有個娛樂行程，就在我們住宿飯店的附近，說是娛樂，應該說是賣地毯。在累了一天後，坐上了擁擠的沙發，喝著怪怪的熱茶，再看著令人眼睛發亮印度帥哥跳著道地的印度舞，療癒嗎？一點點，只是後來拿出了貴森森的地毯叫賣時，總覺得沒有波斯地毯漂亮，大家也興趣缺缺，約半小時就回去吃晚餐了。

　　由於隔天要去恆河看日出，是讓人既期待又怕受傷害，得早早起床，所以在身心疲累的狀態下，連日記都沒寫，早早上床睡了。

　　好奇嗎？恆河到底髒不髒？臭不臭？真的可以看到屍骸嗎？下回揭曉囉。

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2017印度佛陀八大聖地之旅（三）：【五比丘迎佛塔】

【五比丘迎佛塔】2017.10.02

　　所謂的佛陀八大聖地指的是哪些聖地呢？從出生、成佛至涅盤，遊走於印度與尼泊爾邊境，據導遊說我們去的地方都是印度最窮困的地方，第一站來到了瓦拉那西，窮嗎？事實上剛開始只覺得特別新鮮，看到他們的交通工具，再看到隨處可見瘦不啦嘰的牛，以及不算乾淨的街道，尤其是當地的人們，彷彿置身於印度電影的場景中，一點真實感都沒有。不過這有點岔題了，就來談談「五比丘迎佛塔」。

 

　　我喜歡古文明的東西，第一站就看到了似乎是以紅磚塊疊起來的像是三角圓錐形，不過據說是覆缽型，而頂上卻有一八角柱構造的塔，紅磚塊上還長有綠色的植物或青苔。我曾走過埃及、土耳其及斯里蘭卡等古國，好像也沒看過如是的建築，此時的心情是很興奮的，拿起了相機拼命的拍照，還拜託朋友一定要把我攝入其中。

　　當我們覺得上面那個八角塔有點突兀時，導遊解開了我們的疑惑，原來那是後人強加上去，是印度德里王朝（1499－1799）時期，蒙兀兒帝國第二位皇帝胡木炎在一五八八年造訪時，地方官員為歡迎他所豎立的。始作俑者並不是佛教徒，所以才會那麼格格不入，不過現在看來倒也無妨，它終有它的軌跡，時間也古老到可列入古蹟的行列。

　　當我還迷航在首站的興奮中時，竟有人來催促我們趕快就位，因為法師開釋時間到了。開釋？完全沒想到有如是的節目，原本以為只是打打坐，個人做個人的功課而已，此時只能隨遇而安了。

　　工作人員在迎佛塔附近的大樹下，以塑膠墊排了個大ㄇ字型，大到足以容納下約80個人，而ㄇ字型的正中間放了張椅子，那是師父的座位。象徵性的對迎佛塔如同對佛陀行跪拜禮後，再對師父頂禮，接下來就是師父開釋的時間。期間總有蚊子來擾亂，領隊拿出了無敵強的防蚊液給大家使用，但說真的我根本無法專心聽師父的開釋，不知是因為我跟他的磁場不對，還是無法認同他的情理法呢？總之，還是乖乖的坐著，時而打坐，時而做我的功課，更時而發呆，那差不多二小時的時間竟也如此打發過去了。不過這二個小時的過程，倒發生了件趣事，太陽很大，而且太陽會動，因此樹蔭也會跟著移動，但是你能動嗎？當然可以，只是樹蔭有限，所以有人就撐起了大傘，躲在傘蔭底下聽師父開釋，那畫面真的很有趣，不過真的情有可原，陽光真的很強烈啊！

　　這天約中午時分也來到了不是行程中有安排的地方──斯里蘭卡廟，斯里蘭卡是一小乘佛教國家，全國到處可看到佛陀的寺廟，所以這裡有斯里蘭卡廟倒也不足為奇。在這裡我還要再強調太陽真的很大，為什麼呢？因為進入寺廟區得脫鞋，沒穿襪、打著赤腳的我，著實燙腳，此時忽然想到：我家的毛小孩，從不願在透中午出門蹓蹓，原來路上是如此的燙，多走一會兒應該會起水泡吧！所以我只願踩在有陰影的地方參觀，連轉經輪都是小意思的轉一下而已。而旁邊的建築物裡，有尊金壁輝煌的佛陀像，四週的牆壁有關於佛陀故事的壁畫，畫工如何呢？我覺得是普普，不過也算是很真誠的傳達了信念囉！

　　10/02這天,以上的行程只有一半而已，熱嗎？那燙腳的「享受」，已可以想見，也許你會說我根本是一個吃不了苦的佛教徒，哈！就讓我們拭目以待囉！

　　阿彌陀佛！

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