2017印度佛陀八大聖地之旅（八）：《野放》

　　為什麼《野放》用的是這個《》符號，而不是【】符號？因為現在要談的不是地名，而是一種「行為」或「動作」。前面寫了七篇有點嚴肅，不過應該還算有趣的旅遊經驗談，現在想分享輕鬆且更有趣，不過還帶點尷尬、浪漫的體驗。

　　記得在行前說明會時，我們的總領隊帶著一絲曖昧的笑容要我們記得帶傘，且強調女生一定要帶哦，不僅可遮陽光，還可……，而這「……」就讓我猛點頭，因為在斯里蘭卡時，已有相當的經驗。

　　曾看過一部印度電影【廁所：一個愛情故事】的預告片，說的是如果沒有廁所就不嫁你的故事，更是於我心有戚戚焉。在台灣，找廁所解決生理問題，並不是一件困難的事，尤其到處都有的加油站所提供的廁所乾淨又方便，但在印度難道就沒有加油站嗎？尤其又是在拉車狀態，短則一、二個小時，長則八、九的鐘頭，上廁所可說是一件大事啊！那麼印度人又是如何解決這等大事的？

　　在印度約二星期的時間，不管是在都市或鄉下，甚至是荒郊野外，看到男人《野放》的機率相當高，他們雖然不是大剌剌、毫不遮掩的放給你看，但看著他們的背影仍可知道是在《野放》，不要懷疑，在大都市裡仍比比皆是，我當然不相信在都市廁所是一間難求，但離開了都市，就真的是無庸置疑了。而男人找個角落，或背對著來來往往的人，只要一站，自動洩洪，而女生該怎麼辦呢？尤其印度又是一個極度不重視女性、還時時有性侵新聞的國家，女人的尿尿問題，真的令人頭疼。

　　這趟旅程的頭幾天，並不覺得上廁所是個問題，也許得花點小錢，仍然可找到有門的廁所，就算不是五星級，但還在可接受的範圍。可是好景不常啊！有一天拉了約十個鐘頭的車，好像是十月十日，那天真的很刺激。拉車很無聊嗎？是，也不是。

　　約十小時的車程，你覺得該開了多遠的路程呢？是600公里？800公里？哦！不，才二百多公里，但不管多用力的趕車，車子總開不快，不是塞車，不是有路障，只是路況不好，又什麼是路況不好呢？我是坐在40人座遊覽車的倒數第二排，會暈車的人百分百不能坐在後面，而坐在最後排的師兄，他表示：當他打横躺著睡覺，得把自己綁起來，而我是很難入睡的，因為是跳跳車，路不是無三里平，而是無一尺平吧！根本沒有如台灣平整的柏油路，而是泥巴、石子路，而過程不僅是跳跳跳而已，還有多次飛離座位的經驗，我是很享受這刺激感的，但如果膀胱脹滿了時，可能汗水會大珠小珠直直落，既緊張又刺激！

　　當在緊張刺激中、心裡還在犯嘀咕時，車子停了下來，為什麼？本以為是為了錯車，但對向沒車啊，而且車上的雄性車友都下車了，然後聽到雌性領隊說：「下車尿尿啊！」是前不著村的荒郊野外嗎？不，是停在一個小村子旁的小路上，另一邊則是一大片田野。男生《野放》只要不害羞是容易的，而女生呢？我很慢才下車，因為已存了一肚子的水，又不知道何時抵達目的地，還是下車了。跨過了馬路，循著前面的人的步伐前進，在離路邊一百公尺左右且在一堆草叢後看到了車上的雌性車友，本以為會看到一支又一支的傘，但卻看到了二個人撐起了好大一片布毯，而裡面就排排蹲著尿尿。真感謝那位布毯的擁有者，因為有你，才讓我們得以方便。回車上後，發現仍有些車友堅持不在荒郊野外、光著屁股面對大自然舉行「方便」儀式。但她們一定會後悔的。

　　第一次在大白天中《野放》，的確讓人超不自在的，但那天又開了約三小時的車，天色很黑了，已將近晚上八點了，車上的善男信女早已蠢蠢欲動，已有人頻頻詢問還要多久才到目的地，之前更有人喊：「那不是加油站嗎？怎不停車呢？」難道是司機故意不停車，特意讓我們享受《野放》的快感嗎？這答案，待會兒再回答了。先來說說晚上八點了，怎麼辦？

　　車子停下來了，真的是荒郊野外，路比之前的大一點，但路過的車子很少，當然是要我們下車《野放》了。男生隨便找個地方，咻一下就解放出來了，女生呢？四週烏漆麻黑的，根本無法深入田裡面尋覓更隱密的地方，深怕一不小心踩到了什麼，或陷入了泥巴裡，只得在路旁，再拿出那條布毯大大的一圍，當然男師兄們一邊遠離了這布區，另一邊也幫我們維安，而先前沒下車《野放》的人，這回也都下去了。一回生二回熟，動作更加迅速了，本來只是專心的解決生理問題，但當拉起了褲子，心情一鬆懈之後，抬起了頭，往前一看，哇～～嗚～～是驚訝，是讚嘆，在黑暗中是看到了什麼嗎？

　　不是萬家燈火，不是怪獸奇物，而是滿天的星斗，除了滿天星星閃爍的餘光外，竟看到了不知有多久沒看到，甚至有團友說她從不曾見過的──銀河，因為沒有光害，因為季節對了，才看得到銀河，一切冥冥之中真的自有安排。此時忽然有了少女心，想著牛郎織女在銀河的兩頭，慢慢的走近了彼此，想著那個在遠處存在或不存在的愛人，與自己在星空銀河下散步的山盟海誓，想著自己好像是少女漫畫中的那個有滿滿憧憬、滿懷愛戀的少女，雖只是一下下的瞬間，已夠浪漫了，而那《野放》的尷尬完全不覆存在了。

　　而爾後的《野放》，所有人都已駕輕就熟了，不能說是迅雷不及掩耳，但也完全達到洩洪、解放的目的了。

　　那現在就來回答加油站的問題了。導遊說：印度的加油站大多只是單純的加油而已，因為當地人、連工作人員均已習慣隨地《野放》，根本不須設置所謂的廁所，不過，有廁所的加油站還是有的，只是不多罷了。

　　其實在《野放》的過程，無關乎害不害羞，也無關乎是不是有人會看到，最重要的是那「洩」了一口氣的快感，取之於大自然，用之於大自然，再放之於大自然，這是再自然不過的事，也不知是何年何月何日開始，人類變得如此害羞，上個廁所還得遮遮掩掩。話說，看到小狗小貓在路邊便便、尿尿，你會覺得怪怪的嗎？所以，姑且就說這是文明，姑且說這就是人之所以為人吧！

 

PS.因為沒有專業照相機，因為沒帶角架，因為沒有充裕的時間，沒能將浪漫的星空拍攝下來，只能將此美景烙印在腦海裡了，希望你能感受到它的美。

2017印度佛陀八大聖地之旅（七）：【正覺大塔】

【正覺大塔】10.03～10.05

　　在很久很久以前，有個攝影師告訴我，說我是個很有佛緣的人，那時很年輕，雖然爸媽已皈依為佛門弟子，但我還只是在佛門外徘徊的人，心中雖有佛但並沒有真正的接觸佛。而如今呢？也不記得哪一年，只記得曾皈依於某仁波切或法王，還領有皈依證，你看：我是多麼不在意，在哪一年，又是哪個仁波切或法王，都不記得，那還算是佛門弟子嗎？只是跟隨著爸爸去灌頂，而又學得了多少，記得了什麼，只能安慰自己是佛門弟子，至於該做的功課，當然是離開法場後，就全部還給了法王或仁波切。

　　但我真的與佛有緣嗎？只能說時間到了、緣分來了，自然就開始了。也許說「自然」兩個字是牽強了點，而是當你期盼奇蹟出現時，而祂真的在親人的身上應驗時，又如何能忽視佛的存在呢？自然而然的從最簡單的六字大明咒開始修起，再根據爸爸所整理的修持儀軌去背誦咒語，但因為懶，只要超過二十個字的至今仍拒絶背。囉囉嗦嗦寫了這麼多，你以為我就那麼用功做功課了嗎？其實我是個最不用功的佛門弟子，所有的功課都是隨心所欲，隨時隨地都在做，而真正專心靜下心來與佛談心的機會是少之又少。但我真的有感應，尤其當其他空間的人推了我一把或踩了我一腳，甚至讓我頭欲裂或覺得磁場混濁時，竟然持了「金剛薩埵」短咒，約莫十幾分鐘，就能一陣清朗。

　　寫正覺大塔前，為什麼嘮叨了這麼多？因為在這裡的感應對我而言，有著重大的意義。且讓我慢慢道來。

　　去正覺大塔得接受嚴格的安檢，可以帶相機，但不可帶手機，不過得買相機券一日100盧比，為什麼不可帶手機呢？據說，之前有人用手機引爆炸彈，幸運的是只小小炸了大塔園區前的小區域，並沒有危及到勝地，但之後就禁帶手機了。對了，進園區不可穿鞋，所有的鞋子都寄放在入口處的商店裡，而我們或打赤腳或穿襪子或只光腳套鞋套，其實裡面是很乾淨的，打赤腳走在地上，因為不時有人在清掃地面，所以並不覺得刺刺的，況且到處有大樹佇立著，根本不用擔心太陽曬得地面滾燙而燙腳。

　　正覺大塔可說是這次旅程最重要的朝聖地，有二個下半天及一天都是在塔區度過的，如果是一般的遊客應該會覺得太浪費時間，也許待個二、三個小時就足夠了，而我們何必花這麼多時間呢？

　　10.03早上去了印度最神奇的恆河後，拉了很長的車到菩提迦耶，用中餐時間好像已過了下午2:30，而因為飯店餐廳可能早早已準備好午餐，而我們到時，飯菜都保溫很久了，那天的中餐超難吃的，所有的菜都爛爛的。而之前導遊說飯店外面可以換小超，就是換成10盧比的小超，可能是1020換1000，也可能是1050換1000，其實那時心裡想著：「為什麼要換那麼多呢？難道有那麼多乞丐嗎？」在滿心胡疑中和妹妹二人共換了100張10盧比小超，我們可能是全車換最少的吧！

　　用過中餐後，約四點左右，到了正覺大塔，其實那天只是前導，只是去熟悉環境，並沒有安排導覽，而我們也就隨意逛逛。

　　已是傍晚時分，是遊客還是信徒仍然絡繹不絕。帶著相機繞著大塔、更在園區裡尋奇，一路上總有著穿袈裟的僧人過來搭訕，或拿著菩提葉送你，或一直說著話，剛開始以為他們是那麼熱心，但後來發現真正的修行者是默默的坐在角落或樹下或某個佛像前，打坐、念經，甚至是做大禮拜，而那些聒噪的僧人只是為了些許的奉獻。逛得差不多時，走到大塔側邊的一平台上，坐了下來，剛開始只是坐著發呆、觀看週邊的人，接著打正了腰桿，閉上了眼睛，認真做起了功課來，當覺得腳麻、張開眼睛時，天已黑，但好神奇的是竟沒有蚊子來干擾我們，忽然覺得隱隱之中似乎佛陀為我們下了一個結界，好讓我們專心打坐，其實這平台上不只我們姊妹而已，大約有十來個人在這裡，多半都靜靜坐著，感謝佛陀的庇佑。

　　天黑了，能幹嘛呢？雖天黑，但塔區並不黑，還是人來人往的，仍有很多的信徒虔誠的繞行著大塔，而燈光打在大塔上，更是別有一番風味，而隔天就是中秋節了，雖是十四，月娘雖缺了一小角，也很亮，高高掛在天際上，搭著正覺大塔，更顯殊勝，但可惜的是，相機電池的電力已耗盡，無法拍下晚上的美景，心中告訴自己：「明天，白天相機要省省的用，留著晚上拍夜景。」

　　10.04先行去了龍洞、牧羊女紀念塔及在菩提迦耶附近的各佛寺後，下午又到了正覺大塔，安檢、脫鞋當然是不可少的，但不再是放任我們隨意參訪園區，導遊正正經經的帶著大家解說【七周聖地】及其他有特殊意義的地方。

　　為了10.04這天的重頭戲，前面的行程幾乎都是用手機拍照的，相機保留給正覺大塔。而當踏入大塔正門入口處時，不禁深呼了一口氣，大大的讚嘆了一番，映入眼簾的景像真是美到了極點，跟前一天同一時間同一地點的光影完全不一樣，此時竟有團友哀怨的說：「你怎麼知道正覺大塔不可帶手機，早知道我也帶相機來！」真是千金難買早知道，可見事前準備功課多麼重要。那又是什麼樣的景致，讓她如此哀怨呢？我不多說，且看如下的照片囉！你應該也會讚嘆吧！真是佛光普照。

　　在正覺大塔聽經、禪修、打坐當然是不可免的，而工作人員選的地點竟是我們前一天靜坐的地點，真是英雄所見略同。10.04這天最重要的功課是晚上的點燈儀式，每個人隨心意點燈，點幾盞都可，一盞至數百、數千盞都沒問題，而我們共約80人，所以至少有80餘盞，但最後竟有數千盞，這麼多的蠟燭如何點完呢？大部分的人都不多，但有一朋友點了千盞，她及她沒能來的朋友發的心願，該如何完成呢？當然，是所有的人戮力成就的，地上點點燈火真的很壯觀。相信，不管是你、是我、是他、是她，所有有心、有信仰的人，都能達其所願。

　　那晚，是中秋節，明月當然高掛，比起前一天的月娘，是更圓了。而那晚，月亮皎潔的光照耀在大塔上，不是興奮，有的只是滿滿的圓滿心。

　　這天結束了，我們並沒有隨著大部分的人搭遊覽車回飯店，而正覺大塔是9:00關門，因此我們這批晚歸的人四人一組搭嘟嘟車回飯店，每人10盧比。對了，在商店區等大家集合時，買了幾張大塔夜晚的明信片，也很便宜，一張10盧比（合台幣５元）。

　　前一天早上去恆河上時，走在市集上，才有了置身於印度的感覺，但真正有感的是坐在嘟嘟車上，時間雖短，不是在遊覽車上看著來來往往的車子，而是真實坐在台灣沒有的、露空的小車裡穿梭在沙土飛揚的路上，已不再只是電影的旁觀者，而自己卻是電影裡的一角了。

　　這天晚上還有個小小的插曲，也不知是佛陀給我的試練，還是靈異體質作祟，睡覺時，竟有「它」來跟我玩耍，「它」摸了我的小腿，又搔了我的腳丫子，我知「它」並無惡意，否則一進入房間時，便會有感覺，真的只是調皮、找我玩來著，但真的很想睡覺，只得告訴「它」：「我好睏，不要吵我啦！」之後，就沒來吵了。

　　寫到這裡，觀看文章的你，心裡一定納悶著：我那重大的意義到底是什麼呢？我想隔天的禪修才是正解。

　　前二天都是下午時分至正覺大塔，而第三天則是一大早就來了，原本想說前二天該拍的照片應該都拍得差不多了，所以第三天沒帶相機了，但當一踏進大門，卻後悔了，那時的光景只能記在腦海裡了。

　　第三天與前二天景致有何不同呢？那天早上周遭的氛圍完全不同，沒有吵雜的「遊客」，更多的僧眾，而不是那些一直黏在旁邊碎碎念的僧人，而是真正的修行者，據說那天正覺大塔舉辦了大型「供僧」的活動，所有的僧眾繞行著大塔，更有人在發紅包、糖果、餅乾……等，覺得佛陀在上面照看著大家，場面是如此殊勝、詳和，沒能用相機記錄下如此的氣圍，真是有點遺憾。

　　我想也許是因為這天是我們的「一日禪」，所以在一早佛陀特別讓我們感受到了佛心與佛力，所有的一切雖不是特意，但冥冥之中自有安排。

　　所謂的「一日禪」，是禪修，是過午不食，但這天的禪修卻讓我納悶，原本以為的打坐、做功課……等，卻不是那麼回事，隨行法師早上就「開釋」了二、三個小時，雖然我並不清楚他在「開釋」些什麼，逕自靜坐、發呆、念佛、持咒，但仍覺得那聲音還是有點吵，可能是我的修為不夠，還無法靜心囉！而中午還特別安排到日本寺廟的「供僧」，因此早上的時間就這麼著過了。

　　我們的「供僧」基本上和一早大塔的「供僧」精神上沒什麼不同，而是形式上不一樣而已。約百人的大隊來到了日本寺廟二樓的法場，而來自於世界各地的僧眾，不管是大乘或小乘，不管是禪宗或密宗，排排坐在地上，而我們則是圍坐在外圍。各個宗派持念了他們的經後，就是「供僧」了。如何「供」呢？領隊為每個人準備了紅包，且紅包裡都裝了一樣多的錢，不記得是多少錢了，好像是500盧比，只是為了給所有的僧眾一樣多的紅包，而沒有大小之分。然後換我們排隊接受僧人的祝福並奉上紅包，一人一包。

　　「供僧」結束後，回飯店用餐，這是當日可以吃固態食物最後的機會，之後只能吃流質的食物──果汁、牛奶或各式飲料，就是所謂的「過午不食」。

　　下午又回到了正覺大塔，原本禪修的平台，太陽公公瞪大著眼照看著，有樹蔭的地方只剩一點點，大部分的人得接受太陽公公的大眼睛，還有二、三個小時，這該如何是好？所以另覓了地點聆聽法師的「開釋」。一行人移到了大塔的正面、信徒排隊參拜佛陀旁的空地，這裡吵雜了點，但只要心靜，只要有心，旁邊縱使有再多的人來來去去，縱使有再多聊天、開釋的聲音，都不能阻止我的打坐、持咒、靜心。而那我的重大意義來了──

　　正當我在持蓮花生大師的咒語時，眼前出現了法相，對於各菩薩的法相，我並不熟，因為我是一個不夠用功的佛門弟子，而第一個念頭告訴我的是「文殊菩薩」，可是心念一轉：「我正在修持的是蓮花生大師咒語，怎會是文殊菩薩現身呢？」其實這是我第一次看見神佛，本身雖然是靈異體質，最常感受到的是另外空間的靈體，但也看不到，而對於神佛，只能感受到磁場的清寧，並不曉得是哪尊菩薩的降臨。而這位菩薩顯相的時間有多長呢？不是一閃而過，是在我眼前閃過來又閃過去，應該持續有一、二分鐘的時間，而那時仍持著蓮花生大師的咒語。那麼到底是蓮花生大師還是文殊菩薩呢？後來找了個空檔，問了妹妹。

　　「有鬍子嗎？」

　　「沒有。」

　　「那就是文殊菩薩。」

　　通常第一個心念是正確的，而且也拜了谷歌大神，的確是文殊菩薩。那麼可以說文殊菩薩是我的上師、我的師父嗎？姑且就這麼認為吧！況且爾後幾天還有與文殊菩薩相遇的經驗，雖然時間總是稍縱即逝，但卻是我學佛進入了另一境界的基石囉！

　　在正覺大塔另一奇妙的經驗，是看僧人為佛陀披上信徒奉獻的袈裟，尤其又是自己奉獻給佛陀的那件，總有人熱淚盈眶，不是為了佛陀能給我們多大的祝福與加持，只是因為感受到了祂的慈悲心。

　　洋洋灑灑寫了四千字的正覺大塔，如果你只是觀光客，只能去看我的相簿欣賞殊勝的景致，如果你是佛教子弟，應該可理解我的感受，更希望佛陀的佛心與佛力能為您加持，祝福您幸福美滿又健康。

 

精彩照片連結：

https://photos.google.com/album/AF1QipObcID16LSoXXFZB6l4UPInG0153ou-s-_Bs21E

2017印度佛陀八大聖地之旅（六）：【七葉窟】

【七葉窟】10.06

　　前一天禪修過午不食，而10.06這天為了不在大太陽底下爬七葉窟，得早早出門，天還沒亮，天際只有微微的魚肚白，約5:30出發。早上要爬山，已有十七、八個小時未吃任何固體的食物的我們，如何有體力爬山呢？哈！這是有撇步的。

　　前一晚回到飯店時，領隊們怕我們餓壞了，特別吩咐飯店準備了道地的印度奶茶，而我和妹妹除了喝了二大杯外，還準備了保溫瓶，裝了滿滿一壺預備隔天起床後，泡侯師兄給的愛心麥片。根本沒預料到這個保溫瓶如此保溫，起床梳洗後倒出的奶茶，竟還熱呼呼的，泡上麥片，真是好喝，而我們更有如大力水手吃了菠菜般，馬上精力充沛，在攀爬的過程中，猶如神助，雖沒健步如飛，倒一點也不覺吃力。不過，回想起前年去爬斯里蘭卡的獅子山，這裡根本是小巫見大巫，算是天堂了。

　　雖說路並不難走，有爬坡、有階梯，但對某些人來說也是一大挑戰，尤其是膝蓋有問題的人，而他們仍有方法可以上山，花個1700盧比請轎子侍候。人力轎子，二個人抬一個人，初看到此轎子時，一點浪漫感都沒有，覺得好恐怖。為什麼呢？因為不是豪華大花轎，而是簡陋的漏空轎，坐在上面不僅搖來晃去的讓人昏頭轉向，身軀還可能騰空在山崖邊，哇！愈說愈恐怖了，後來問了搭轎子的阿嬤，她說有些地方根本不敢坐在轎子上，只得下來慢慢走。另外，入口處還有人販售木柺杖，很便宜的只賣二十盧比而已，似乎有不少人買來當第三隻腳用了，那倒是個輔助爬山的好方法。

　　往七葉窟的入口附近，地上一片濕滑，而在這裡進出的男男女女，臉上盡是舒服樣，原來左右兩側都是溫泉澡堂，大家都是來泡溫泉的。還有些浪浪牛在此蹓躂，難道是神的牠們，也去泡溫泉了嗎？

　　小心翼翼的走過濕滑地後，繼續往上走。有的是階梯，但並不是工工整整、合乎人體工學的階梯，或大或小，或高或低，走來甚是辛苦；也有平地或緩坡，是能讓人緩緩氣的地方。當專注於腳上的步伐時，卻有小販在身旁繞來繞去，賣的是念珠、名信片、絲巾……，而當他們不厭其煩的纏著你時，只能不斷的搖手、搖頭，妹妹使上了殺手鍵說「家裡已有100條」來打發他們，但奏效了嗎？

　　至於乞討者呢？人數不亞於小販。有些乞討者在山下時，或許已給了盧比或餅乾糖果的，但竟然又在山的那頭看到他們，他們竟然健步如飛的跑在我們前面等我們再次伸出了手……，我們該給嗎？是不是慣壞了他們呢？印度導遊曾經告誡我們：他並不反對給那些乞討者任何的資助，但他百分百反對給小孩錢錢，如果要給錢就給老人家或殘障者，為什麼呢？小孩子從小就伸手要錢，長大後並不覺得那有什麼不對，價值觀整個被扭曲了，就算有機會工作，他會覺得工作太辛苦，終究又會回來當乞丐的。說得也不無道理。

　　看到了一棟白色建築物時，已至最高處，也以為到了目的地，但那所謂的「窟」呢？根本不見蹤影，原來還有段路要走，已沒有往上爬的路了，而是得沿著一旁的小路往下走，走了一小段路之後，如看到了世外桃園，竟在不遠處見到了夢寐以求的一整排的「窟」。而為何稱「七葉窟」呢？是真的有七片樹葉嗎？據說是因為洞窟的峭壁上有棵只剩七片葉子的樹而得名的，但如今已無法尋得那棵七片葉的樹了。

　　「七葉窟」有何特別之處呢？事實上，在這裡我並沒有任何的感應，當師父開釋講經時，我並沒戴耳機，只圖靜下心來打坐、做功課，不願有任何的外來聲音干擾，但竟然都專不了心，佛陀的心在哪兒？又菩薩的靈又在哪裡呢？只覺得我來到了一個景觀很別緻、很適合拍武俠片的靈地而已，甚至大家魚貫似的排隊入洞窟參觀，而我竟因大排長龍，寧可在外面捕捉特殊的景物而放棄了。難况我那天沒把「心」帶去嗎？

　　對了，大家專心聆聽師父說故事時，還有段插曲。因為我的不專心，所以看到了妹妹正在幫一位師兄刮痧，這位師兄臉色慘白，旁邊的人都說他中暑了，但他直冒冷汗又頭暈，而且是一大早，晨曦並不強烈，直覺上應不是中暑。再細細詢問，原來從前一天的禪修至今早他都沒進任何食物，甚至連特別的奶茶也沒喝，再加上早上花了許多精力爬山，完全是缺糖的症狀，因此立馬掏出了幾顆牛奶給他，這回真的是對「症」下「奶」了，臉色馬上紅潤了起來，也不再暈了。

　　上山不易，但下山卻更困難，我真的覺得下山的路似乎更遙遠了，但妹妹卻並不以為然，她說：因為小販更多，纏功更加了得，所以覺得路更迢迢囉！

　　終於結束了七葉的探險行動，如果以為這天的磨難已完成了，那就大錯特了，下午還有個名震遐邇的靈地得挑戰。不過，就賣個關子，那裡真的是靈地，不能說是奇蹟，但在我身上的確有很深的感應。

　　相信了，就真的有力量了。南無本師釋迦牟尼佛！

 

精彩照片連結：

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2017印度佛陀八大聖地之旅（五）：【恆河】

【恆河】10.03

　　說到遊恆河是一件讓人很興奮又有點害怕的事情，為什麼呢？網路上或各種媒體上，總把印度人最神聖的地方說得多髒又多恐怖，但我總以為那是印度人的傳統、信仰所在，如果不能接受，就不要到此一遊，何苦到那裡讓身心靈受傷，還要批評這批評那。其實，我一點都不害怕，只要存著一顆尊敬的心，仍然可以享受印度的神奇與神聖。

　　去海邊看日出是很浪漫的，而在河上看日出何嘗不是呢？！所以我們的恆河之旅也是要去賞日出。天未亮、早飯未吃，即匆匆出門，從飯店搭車至恆河附近市集約莫20－30分鐘時間，下車後再穿越複雜的街道至恆河碼頭。

　　說到穿越這裡的市集，是我們第一次走在印度街道，只記得導遊要我們戴口罩，說是很臭，但真的臭嗎？一下車，迎面而來的是在街上晃盪的浪浪牛，不是一、二隻，而是只要你一不注意可能會撞到牠們，而在路旁的乞討者或流浪漢的人數與浪浪牛相比，也不遑多讓。臭嗎？滿地的牛糞，但我並不覺得臭，所以口罩也好好的躺在口袋裡，只是走起路來得小心翼翼，一不留神可能踩得滿腳牛大便。事實上，此時天仍黑，市集裡的人並不多，再加上我們的「急行軍」，根本無法細細觀察此地的人、事、物，倒是接近恆河河邊時，人多了，多了小販，多了在碼頭工作的人，而這些人大多是為我們這些觀光客來的。

　　此時，天未亮又即將亮時，景致還真迷人，像是土耳其藍的天際，再搭上迷濛的街燈、蠢蠢欲動的小船，以及來來往往總是讓人迷茫的印度人，才徹徹底底的覺得自己真的置身在印度國度裡，而不是只在電影裡觀看的琳琅滿目的印度。而我已不再興奮，有的只是崇敬的心而已。

　　我們二十餘人上了一艘小船，不是拿著竹竿頂著河底的那種船，而是電動馬達船，比較納悶的是並沒有發救生衣，其實並不覺得那是危險的，好像也沒看過觀光客遊恆河翻覆溺斃的新聞，不管是佛教、耆那教或印度教，畢竟這是一個有神明護祐的地方。

　　上船之後，發給了每一個人一小盤的紅花，紅花上還放一枝小小的燭台，沒錯，這是要給我們放「水燈」的。那該在何時放？又該在哪兒放呢？哈！在河上逛啊逛的，就在河中間的某一地方，但要把蠟燭點著而不滅還真不容易，因為河上的風稍微大了點，不過，大家總有一顆虔誠的心，雖花了點心力，心中邊默默的祈了福，邊將這一盤盤的花火放在河上，再看著它慢慢的飄向遠方，相信我們的心願都會實現的。如果問我：這些所謂的「水燈」最後飄向何方？燭火是否滅了？其實也不用去深究，該去哪就去哪，滅不滅有何關係，只要相信，一切就圓滿了。

　　對我們來說，遊恆河還有一個很神聖的任務，就是挖金剛沙。之前導遊說，挖金剛沙的地方是在河的那一邊，那時的我就開始想像，大家摸黑，腳踩在深陷的金剛沙裡，再尋著看起來很棒的金剛沙，手拿著鏟子，把那金剛沙剷進準備著的瓶子裡，整個過程似乎很神聖，但覺得又好像小偷。但我真的想像力太豐富了，事後想想還真有趣。事實上，所謂的金剛沙，只是恆河上的沙而已，但特別的是這些沙是從喜馬拉亞山上滾下來的，對佛教徒而言是殊勝的、是神聖的，更是有其作用的，而對其他人而言，就只是河沙而已。

　　但，到底我們去挖了金剛沙了嗎？沙，是有了，但並不是親手挖來的，沒能經驗那探險的過程是有點遺憾的。此話何說呢？因為雨季剛過，恆河上的水仍源源不絶的從山上下來，當我們到達河中間的沙洲時，沙洲看起來並不大，旁邊停了二艘船，也有人在上面了，更有許許多多的狗狗，但導遊表示這天是不能上沙洲的，為什麼又有人上去了，而那些人明明就是觀光客，因為看到了他們正在拍照。哈！此時卻有一艘小艇急駛而來，原來是印度警察，只看到沙洲上的人急急的上了船，所以我們當然沒去挖金剛沙了。而我們的金剛沙又打哪裡來的呢？遊完恆河後，上了遊覽車，導遊說：在台灣有人販售金剛沙，而且並不便宜，但在這裡是很便宜的，事實是不用錢的，因此他找了當地人挖了一大布袋放在車上，是濕的恆河上的沙，任我們取用。這也算是圓了我們取金剛沙的夢了。

　　現在就來談談恆河上的所見所聞。

　　大家最好奇的應該算是恆河的火葬場了吧！何其有「幸」我們剛好碰到了一場火化的儀式，遠遠的看到了不知是家屬或火化工作人員在為往生者準備著火化的事物，而我們再逛一圈回來時，已看到一團熊熊的大火了，為了尊重往生者，在這裡相機及手機都是處於休眠狀態的，但還是看到一、二個白人手持相機，猛拍照或錄影。其實好奇的並不是那火苗點燃的瞬間吧，而是，是否有未燃燒完全的大體漂在河上囉？我們是沒看到，而據導遊表示：以前是有此現象的，因為窮人家沒有錢買足夠的柴火，所以有些大體是無法完全化成灰的，只能放水流，但是印度當局，現在已不允許有此景象出現，如此恐怖的情事已不多見了。但窮人家如今就有錢買足夠的柴火了嗎？

　　漸漸的，天際已從深藍而變白，說是要看日出，但太陽公公總是不願出來見客，不過沒關係，沒有大陽光的曝曬，反而更能隨心所欲的觀賞河上、河邊風景。過程是愉悅的，是充滿驚奇的，原本只能在電視或電影上看到的景致，如今歷歷在目，你能不嗨嗎？！雖然沒能欣賞到日出的美景，但那偶爾露臉的太陽公公也算是盡責了，也算是看到了像是月亮的日出了。

　　沒錯，真的有人在恆河洗澡，也許是因為一大早，並沒有想像中的人多，有看起來滿臉鬍子的修行者，有瘦巴巴的老人，也有頭上纏著長髮的白人，也有女人，但並沒有脫光光或露出任何眼睛吃冰淇淋部位的人，其實到恆河沐浴是一件很神聖的事，並不是如我們想像的吃喝拉撒的髒河水，更何況並不是任何河邊都可以沐浴，而是有規畫沐浴區的。

　　更看到了各式各樣的廟宇，當然印度教的廟占大多數，更有尼泊爾國王建造的行館，還有熱鬧的市集，而在河邊打坐的修行者或耆老更是所在多有。最重要的是「人」，形形色色的人，或在河上，或在河邊，洗衣、沐浴、賣東西，甚至舉辦喪禮，或發呆、或專注著兩眼炯炯有神，還碰到像是八家將打扮的人………你能想像那顏色有多繽紛嗎？那又多麼的神采奕奕嗎？而又多麼的莊嚴嗎？在此深深的覺得，印度是一個多麼神奇的國度。

　　遊罷恆河，得來回答大家的疑問：臭嗎？其實一點都不臭，連泥巴味都沒有。回想起來，此時的印度雨季剛過，連空氣都充滿了潮溼味，而來自於喜馬拉亞山上的水還湍湍的流下來，恆河的水是處於流動的狀態，像是活的水，如何會臭呢？只是12月或1月來的人，是不是有如此沒有味道的恆河，我也不知道。

　　天已亮了，市集的人多了，而我們卻像急行軍似的再次穿梭在與來時路不同的街道裡，導遊一再叮嚀得跟緊，否則會迷路的，但他的步伐如此快，我都得小跑步才跟得上，根本無暇拍照，而其他更年長的團友只能遠遠的落在後面。但沿路竟有一個小男孩一直在導引著我們，一方面比手畫腳的告訴我們該往哪個方向走，另一方面還照看路上的車輛，深怕我們被車撞了，但他真的如此熱心嗎？其實也不用臆測他的動機，感念他的熱誠，就打賞他一點點的小錢，不用多，他就很高興了。

　　忽然想到一部漫畫──《尼羅河女兒》，說的是埃及的故事。拜了一下谷歌大神，竟然有本書叫做《恆河的女兒》，是印度女作家的作品，說的也是印度女孩生活的酸甜苦辣故事，既然來恆河了，該找個時間拜讀一下囉！

　　恆河上孕育出了千千萬萬故事，是唱不完的悲歡離合的故事，而當我們置身於恆河上時，覺得自己如恆河女兒，雖欣喜，但更崇敬，更願自己能如恆河般有顆包容萬萬物物的心。

 

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